HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共

大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共。1125125508_6743f51c3aa44.jpg。憧れ C538 掛軸 大徳寺 小堀定泰 『本来無一物』 共箱 『真作 書。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。2444 狭川明俊 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 掛軸 華厳宗 東大寺 禅語。漢学者 漢詩人 長尾雨山 絹本まくり 中国学者。若干巻きジワ有。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「知足」共箱 禅語 茶掛け。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 宝舟の図「福寿海無量」共箱 茶掛 正月。共箱。掛軸-1391　良寛　ハリコロバシ　印刷工芸作品　野島出版。書道用古墨 五老告河圖。塗軸。掛け軸 速水御舟 リトグラフ （複製版画）炎舞 限定350部。墨 大好山水 中国墨 超漆煙 未使用。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。2923 長谷川寛州 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。タカシ 掛軸 茶掛 福本積應和尚【採菊東籬下】自筆 宝林寺 臨済宗 大徳寺。多くは短い賛語が付される。【moko】　◆高級羊毛筆「清雅極品三号」◆細光鋒7×1.1㎝◆東京清雅堂。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥　収納付。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。茶掛 美品 龍安寺大珠院【盛永宗興】『長憶江南云々』紙本 横物 共箱 外箱 掛軸。鳥山明サイン色紙。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。七福神 掛軸 浮世絵 和紙製。りんごちゃん様。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。同梱可能　森春濤　三行書掛軸　漢詩人　書家　箱なし。清水寺 貫主 大西 良慶 号無隠 北風吹倒人 梅 画賛 北法相宗 肉筆 紙本。花園大学学長。2920 立花大亀 「掬水月在手」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「青松多寿色」共箱 懐紙 縁起物 正月。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【和敬清寂】自筆 一行 紫野黄梅院 大徳寺 軸装。ザ・ドリフターズ 直筆サイン色紙。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。端渓硯　馬尾紋。平山省斎使用の木彫額 （幕末幕臣、明治期神道家）墨書有り Ｊ0726Ｂ。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。TAMA　大徳寺塔頭小林太玄直筆　主人公　共箱。EGOIST 直筆サイン色紙。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。村上宗隆選手　直筆サイン　値下げ考えます。囀る鳥は羽ばたかない　ヨネダコウ　色紙。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助